682 南怀瑾选集（第一卷） 使有一天发了财，餐餐都要吃某人家那样的豆腐干。他的欲望就 是那么大，再好的给他吃也受不了，这也可以说就是“唯上智与下 愚不移”。有一天来了一些乡巴佬，我拿很好的外国巧克力糖请他 们吃，他们走了以后，在桌椅下扫出许多巧克力糖来，原来他们吃 了觉得是味道，丢掉了，我这才发现自己又错了，这也是“上智下 愚不移”的道理。所以这中间有一个哲学：真正第一等聪明的人， 是世界上最笨的人；真正笨到绝顶的人，就是第一等聪明人。这个 话表面上看起来矛盾，大家仔细研究一下就会了解，所以人不需要 玩弄聪明，喜欢玩弄聪明的人，最后还是失败的。 同时，我们也可以看出把上面这两条放在这里，作为孔子见阳 货这件事的结论，是非常好的说明，等于替孔子自己解释了。一个 人立身出处非常重要，绝不可以受环境影响，绝不受外来的权势、 利益诱惑而变更初衷，要始终“确乎而不可拔”才对。 子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀？子 游对曰：昔者，偃也闻诸夫子日：“君子学道则爱人，小人学道则易 使也。”子曰：二三子！偃之言是也，前言戏之耳！ 武城是一个地名，孔子学生子游在那里做首长。一次孔子到 了那里，听到弦歌之声。这是孔子教育学生的高级方法，而子游却 用这高度的文化礼乐在教育老百姓。孔子嘴巴咧，比微笑又大 一点的这么一笑说，子游真滑稽，在这样一个小地方，用这种高级 教育来教育老百姓。等于杀一只鸡，动用牛刀，过于小题大作了！ 有人把这话告诉了子游，子游马上对孔子不客气了，立即来质询孔 子说，老师，以前你不是常告诉我们，有知识的上等人要求学，学道 后，能够扩充仁慈的胸襟，更能够爱人；低能的小人物更须要教育， 更须要学道，因为低等的人学道就懂道理了，指挥起来就更方便， 更怕是不懂道理。教育的目的在此，第一流头脑受了教育更好，下 等人受了教育，自己好，对人也好。这个话，是你教育我的啊！我