论语别裁 687 们强调过的，在讲第一篇《学而》时所说，学问并不是知识，而是个 人做事做人的修养），它的流弊是荡。知识渊博了，就非常放荡、任 性，譬如说“名士风流大不拘”，就是荡。知识太渊博，看不起人，样 样比人能干，才能很高，没有真正的中心修养，这种就是荡，对自己 不够检束，这一类的人也不少。 第三点：“好信不好学，其蔽也贼。”这个问题来了，这个“信”到 底指哪个“信”？假使指信用的信，对人言而有信，这还不好？假如 好信不好学就是贼—鬼头鬼脑，这怎样解释呢？对人对事，处处 守信，怎么会鬼头鬼脑？这里的“信”，至少在《论语》里有两层意 义：自信和信人。过分的自信，有时候发生毛病，因为过分自信， 就会喜欢去用手段，觉得自己有办法，这个“办法”的结果，害了自 己，这就是“其蔽也贼”。 第四点：“好直不好学，其蔽也绞。”像绳子绞起来一样，太紧了 会绷断的。一个人太直了，直到没有涵养，一点不能保留，就是不 好学，没有修养，它的流弊要绷断，要偾事。脾气急躁的人会偾事， 个性疏懒散漫的人会误事，严格说来误事还比偾事好一点，偾事是 一下子就把事弄砸了。所以个性直的人，自己就要反省到另一面， 如果不在另一面修养上下功夫，就很容易偾事。 第五点：“好勇不好学，其蔽也乱。”脾气大，动辄打人，干了再 说，杀了再说，这是好勇，没有真正修养，就容易出乱子。 第六点：“好刚不好学，其蔽也狂。”就是直话直说，胸襟开阔， 同第四点好像差不多，直爽的人说真话，心肠直，所谓一根肠子。 刚的人一动脸就红了，刚正就不阿，好刚的人不转弯的，决不转变 主见。个性很刚的人，若不好学，他的毛病就成狂妄自大，满不在 乎。 这六点要特别注意，每个人可以把《论语》这一节原文写在笔 记本上，或写在案头，随时用来反省自己，作为一面镜子。这六点 也就是人的个性分类，有这样六种个性的人。这六种个性都不是