688 南怀瑾选集（第一卷） 坏事，但没有真正内涵的修养，就都会变成坏事，每个人的个性长 处不同，或仁、或知、或信、或直、或勇、或刚，但不管哪种个性，孔子 告诉我们，主要的自己要有内涵，有真正的修养，学问的道理就在 这个地方。最难的就是认识自己，然后征服自己，把自己变过来。 但要注意并不是完全变过来，否则就没有个性，没有“我”了，每个 人要有超然独立的“我”。每个人都有他的长处和短处，一个人的 长处也是他的短处，短处也是长处，长处与短处是一个东西，用之 不当就是短处，用之中和就是长处，这是要特别注意的。教导部下 和子弟也是这样的，性向一定要认清楚，一个天生内向的人，不能 要求他做豪放的事，一个生性豪放的人，不能要求他规规矩矩坐在 办公室。要知道他的长处，还要告诉他，帮助他去发挥。孔子这段 话，特别提出来告诉子路，实在对机而教。六言六蔽，相对的则有 十二种性向典型，其实我们每个人本身知、仁、勇、信、直、刚的因素 都具备了，不过还要从这些地方，用心涵养，这就是学问之道。 说到修养，下面孔子又提到诗了： 重论诗教 子曰：小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以 怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟、兽、草、木之名。 孔子在这个地方，讲学问修养必须要读诗，也就是我们经常提 到，中国上古的文化，不像西方的文化把宗教放在那么重要的地 位，中国上古文化注重于诗的文学境界，它有宗教的情感，也具有 哲学的情操，上古的诗，就包括了现在所讲的整个文艺在内，所以 孔子告诉学生们，修养方面，多注重一下文学的修养，我们翻开历 史，中国古代的文臣武将，每人文学境界都有基本修养，从正史上 看，关羽就是研究《春秋》学的专家：岳飞等人，学问都是非常好的，