论语别裁 697 导别人，或与人交往的时候，部下同事狂一点没关系，有时还蛮欣 赏其狂，就怕不够狂，有本事不妨狂一点。如果是狂而荡，就问题 严重了，狂到不守信诺，乃至把公家的钞票用光了，对什么事情都 乱来，就要不得。有才的人多半狂，爱才就是懂得欣赏其狂，不要 希望别人和自己一样，自己不喜欢的，不必要求别人也这样做，但 是要提防他，不可失诸荡，这个狂就是人才。自我傲慢，有个性就 是矜。自矜值得欣赏，一个人没有个性，不傲慢就是没有味道，每 个人都有他独立的个性，但有适当限度。假使傲慢而变成愤戾之 气，到处怨恨，没有一个人、一件事使他满意的，即使他单独自处， 也会跟自己过不去的，那就过于愤戾，这很不好。愚、老实没有关 系，可不要故玩老实，伪装老实，所谓“貌似忠厚，心存好诈”，那就 大成问题了。这狂、矜、愚三条，有相对的六点，外在是观察别人， 内在是反观自己修养的准则，都要注意的。 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 这句话在上论中已经提到过的，现在又重复地放在这里。看 起来好像是重复，实际上是一个小结论。说凡是玩嘴巴的，比上面 那几种情形，更有问题，简直不可谈了。为什么如此呢？我们再把 下面接下来看，就知道了。 子日：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦 家者。 这与上面的狂、矜，愚三条有关，这三点是对的，并没有错，但 是太过分了，反而不对。孔子就说，为什么自己的修养以及对待人 要注意这三件事呢？他说因为“恶紫之夺朱也”。朱是红色，为正 色，紫是红得过分了，最怕是紫色侵夺了朱色。他又用音乐来比 方，在当时郑国的音乐最下流、最奢靡，所以孔子最反对郑声把正 统的音乐搞坏了。第三，利口覆邦家，嘴巴非常会讲，可是没有真 正的思想内容，乃至亡国覆家。历史上有很多这样的人，要千万注