720 南怀瑾选集（第一卷） 朝会，都接连三天不开，大家去看女乐了。孔子一看这情形，知道 齐国这一手很厉害，鲁国的前途完了，孔子马上出国了。 孔子去鲁、去齐这两次的离去，说明了一个人的去留之间，是 非常有分寸的，中国文化讲究的，一个知识分子、读书人，立身处 世，进退之间大有分寸，绝不会顾虑到生活问题，这是一个大问题。 过去每逢过年，很多家庭无论作装饰，或是附庸风雅，都会悬挂朱 柏庐《治家格言》，治家格言中：“读书志在圣贤，为官心存君国。”是 很有分量的名言。 为什么要出来做官，现代叫做公务员，现在公务员的观念和以 前官的观念，的的确确两样，所以有时候拿现代的公务员比过去的 官，我也认为大不妥当。过去一个读书人，十载寒窗，一旦考取了 功名，那真有味道，哪怕是一个小小的县令，出来时还要鸣锣开道， 老百姓还要回避，坐在轿子里比汽车舒服得多了。最小的官是典 史，勉强等于现在县里的警察局长、监狱长，这是编制内的人。皂 隶之类都不在编制内，由县令自己想办法在节余项下开支。以前 一个县衙门里，编制外不过一二十人办事。像清朝康熙时代，全国 官吏，上自宰相，下至地方小吏，只有一万七千人，而做了那么多 事。这个问题我们今日还是值得研究的。那个时候，考取功名出 来做官的，四万万人中只有一二万人，的确是很光荣。现在当然两 样了，是公务员，替人服务了。但是大家还有一个毛病，把公务员 与官的观念始终混在一起，如果这一点真正分开了，搞清楚了，那 好办了。很遗憾的，几十年下来，这一点还没有搞清楚，以致产生 了政治上、社会上很多纠纷。 讲到这里，我们知道，古人对于该不该出来当官，所谓立身出 处，是很慎重的。现在我们的教育变了，每一个考进来的，都是为 自己的职业问题着想，这是美国化、西方文化的影响，所谓杜威等 人的思想，“生活就是教育”，他们教育与生活、技术配合在一起。 人家的文化基础同我们完全两样，我们今天没有搞清楚自己的文