论语别裁 723 告。夫子怃然曰：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而与谁与？天 下有道，丘不与易也。 长沮和桀溺，是两个隐士，一对好朋友，在并肩种田，孔子经过 那里，不知是有意或无意的，教子路去问路，问过江的路口，这“问 津”是这篇文章的“点题”，我们中国以后的文字上，所谓“指点迷 津”的典故，就是从这里来的。长沮就先反问子路，你替他赶车的 那个老头子是谁？这是明知故问。子路说，坐在车上的是我的老 师啊！鼎鼎大名的孔丘。长沮说，就是鲁国的那个孔丘？子路说， 是啊！就是他。长沮说，既然是孔丘，他当然知道该怎么走，还要 来向我们问路吗？他这话答得很妙，子路问的是车子应该走向哪 里的路，长沮答的不是车子走的路，是人生之路，长沮的意思是说 这个周游列国、到处还要传道的孔子，他现在“路”都不晓得走吗？ 他这个话是很妙，很幽默的。 子路问不出道理来，就转过头来问桀溺，桀溺却反过来问子 路，你是什么人？子路说，我名字叫仲由。桀溺说，你就是鲁国那 个糟老头孔丘的徒弟吗？子路说，是的。桀溺说：“沼滔者，天下皆 是也。”滔滔是形容词，现代语汇就是潮流，当潮流来时，海水一涨， 浪花滔滔滚滚，不管好的坏的，统统都被浪头淹没了。天下皆是 也，就是说现在全世界都在浊浪滔滔，一股浑水在流，这情形又有 谁能够把它变得了，那洪水泛滥的时候，时代的趋势来了，谁都挡 不住，并且他告诉子路：“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士 哉？”这句话中的“辟”就是“逃避”的“避”；“辟人之士”，是指孔子， 避开了鲁国，鲁国政治太乱，自己的国家他救不了啦！为了想实行 自己的理想，到处去看，是避开乱的社会，另外想找更好的环境，为 “辟人之士”。桀溺是告诉子路，你跟着孔子这样的“辟人之士”，可 是人是避不开的，如现在的和尚出家，神父的入会，反正都没有离 开社会，不过换了一个生活。哪里出得了家？真出家谈何容易？ 真出家就是桀溺说的“辟世之士”，连这个时代都抛开了。离开这