732 南怀瑾选集（第一卷） 故，则不弃也，无求备于一人。 我们再强调要连起来看，就看出了《论语》的道理，指导我们的 方针。上面讲了当时文化集中地的鲁国，到了孔子时代已经开始 衰微了，老成凋谢，人材星散。这里又推溯记载鲁国开国之初周武 王的兄弟，建立周代文化的周公，告诉他的儿子鲁公（就是伯禽，分 封在鲁国），一个领导的人，不管是个人做人，或者扩充到政治上， 总之，为天下国家社会，要没有私心，好处先不要想给自己的亲信， 要大公无私。这是第一点。 不要使自己提拔起来的干部怨乎不以，就是不使重要干部心 里不以为然的怨怼，感到不过以他来摆位置、作傀儡，并不是真正 要他做事。大臣如不以领导人的做法为然，又不好明说，就会变成 尸位素餐，应付一下上班，反正提意见也没用，这样就很危险，这是 第二点。再其次：“故旧无大故，则不弃也。”这是说明中国古代文 化的念旧精神，共同创业有功的人，这些故旧，到了年纪已大，应该 退休时，虽然头脑差些，没有用了，但当时没有功劳也有苦劳，如果 他们没有太重大的错误，不要随便舍弃不用。中国文化所讲的人 伦文化，就是推已及人地爱人。因此对于故旧，虽然老了，但他年 轻时还是有用的，出过力，甚至可能在其间还几乎连命都赔上，今 日老了还算是幸运的，所以周公说对于这种人，除非犯了太大的错 误，否则不能无故丢弃他们。为政之道也好，做人之道也好，这是 念旧、爱人。对朋友当然如此，对于老朋友，如果没有什么严重的 问题，活着已经没有几次好见面了。见次少一次，更不能抛弃这 分友情。这是第三点。 还有一点最重要的，一个做领导人的，不可要求干部全部是 才。人常常容易犯这种错误，希望干部又能干，又没有缺点。 这是万难做到的。还有一个常犯的毛病，对于一个能干的干 部，任何事都交给他办，结果常常使这个能干的干部受不了，因力 他到底是人，不是铁打的。这就是说无求备于人。再说，人都有长