论语别裁 731 方面的事，可是当时这一班人都散掉了。管乐的大师挚，“大师”是 官名，勉强等于现代的部长阶级，“挚”是人名，这个人离开自己的 鲁国，到齐国去隐掉了（并不是去就更好的职位）。亚饭干，这里的 “饭“字等于是管乐的官阶官名，亚饭等于副首长，干这个人到楚国 去了。三饭缭到蔡国去了。四饭缺到秦国去了。鼓是打鼓的鼓 手，中国古代音乐的鼓手是合奏中的指挥手，很难的，那个名叫方 叔的鼓手到河内（黄河上游）一带去了。摇拨浪鼓的武，过了汉水 到了长江一带。少师，即大师的副手名叫阳的这个人和打大磬的 襄出海，到海外去了。这一篇简单的述说就是这样记载这几个人 的行踪。单独看这一段记载，没有什么道理，好像毫不相干的，但 这说明一个国家社会，在变乱的时候，真正忧时匡世的人才离散， 无法存在高位，大家退隐散伙了。真正有学问，想为国家天下贡献 能力的人，无能为力，灰心地，都逃避现实而东零西散，人才一去， 这个社会、政治的结构，社会的形态就成了大问题。透过这一段， 我们要了解它的精神，等于领导一个单位，发现了好几个人才，薪 水不足以养廉，或者某一环境困扰他，他们就散掉了，一个人唱独 脚戏，就唱不起来。整个历史时代的光辉或黯淡，都是人的问题。 不管制度如何好，还是要靠人来执行，没有人才就完了。所以这段 要与前后文连起来看，就可看出它的精神来。把这段文章圈断，那 是后来宋明儒生们干的事，如照他们圈断的来读，这一段记载，孤 零零摆在这里，就毫无意义，就好比王安石骂《春秋》这本书是流水 账一样，没有什么道理，但连起来看，这本账大有文章，由此可知当 时的时代历史之严重，时代要变乱，人才都离散了。 由此再把下面两节连起来，作为本篇的结论。 周公遗训 周公谓鲁公曰：君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大