748 南怀瑾选集（第一卷） 治思想、文化思想，是非常重要的，可以说比孔子的思想还早。他 这样以一生的经验，只写下了一本书，可见古人著作，慎重得不得 了。 还有一本《商君书》，秦始皇以前的秦国，他之所以特别强盛起 来，就靠商鞅变法，他是讲法治的法家，也可以说以法律作统制工 具的政治家。秦国用商鞅以来，一直主张法治。这本书究竟真假 的成分多少，我们不去管他，但在中国法家政治思想上非常重要， 要想研究思想斗争，这些书是不可少的。我们一般人，这几十年来 接受外国哲学思想，比接受自己的哲学思想更多，洋装书比线装书 看得多，这也是一个大问题。满清人关打明朝的兵法，就是用了一 部《三国演义》，虽然这个话太概括，也未免太轻视清朝了，但是大 体上是如此。《三国演义》虽是一部小说，所包括的外交、政治、经 济、军事、谋略思想太多了。第二次世界大战，日本人打中国以前， 几乎日本全国的人都在读《孙子兵法》与《三国演义》，这是值得我 们注意的，而我们现在的年轻人看过这些小说的，实在是少之又 少了。 我们研究文化斗争，一定要把别人的根挖出来，所谓知已知 彼，百战百胜。挖出了敌人的根在什么地方，然后知道他下一步是 怎么走，知道他必然是什么路线，而且实际上历代讲统治的人，内 在都是用法家的思想与原则。虽然商鞅变法自己是失败了，而这 部《商君书》，它和《韩非子》等这些法家的著作一样，在中国政治的 运用上，都是很重要的典籍。假使研究斗争的手段，在这些书里， 可以找出来的例证太多了，是用不完的。 这也就是说明了“仕而优则学”，一方面工作服务求经验，一方 面不断求学，增加学识的渊博以开拓心胸，再配合自己为人处世的 实验，而产生的学问，这是中国文化讲学以致用的精神。但是现在 和学人文科学的学生们谈谈，真觉得悲哀，连自己中国的历史都没 有学好，只学了研究历史的方法，而中国古人读历史不是走这个路