论语别裁 59 刘备上了曹操的当 在军事思想上，大家都知道“万众一心”以及“运用之妙，存乎 一心”这两句。大家对它的解释也各有不同的见解。有的人解释 成“千万雄师千万心”，那就不太好了，最好的主帅在这情形下也没 有办法，这就是思想问题，思想一定要集中。“运用之妙，存乎一 心”，是岳飞所提出的。现在我们如果解释为主帅心计的变通，所 谓“山人自有妙计”， '，那就更糟了。我们研究起来，岳飞这句“存乎 一心”的“一心” ”，就是“万众一心”的意思比较恰当。那么“居其所 而众星共之”就是这个道理。 其次，我们知道，儒道两家的思想，在秦汉以前并不分家。大 家都知道，老庄道家的思想讲“无为而治”，有些讲道家“无为而治” 思想的人，都解释为在上面领导的人，什么都不管，就是“无为而 治”。这完全搞错了，道家没有这个说法，是“无为无不为”。所谓 “无为而治”是制其机先，看起是没有事。譬如说，一个领导的人， 一个主持的人，对任何一个方法，一开始你就要先透析它的流弊， 毛病出在哪里，先找到病源，把它疏通了，再不会出毛病，然后才能 无为而无所不为。 讲到这里，说一个笑话，当年抗战期间，有一个朋友在一个行 政督察专员公署当保安副司令，他差不多天天都在外面剿匪，我问 他：“你们地方上哪来这么多土匪？”他怪我一天到晚留心天下大 事，连鹅毛扇都不去拿，不会当军师。我问他这话是什么意思。他 说：“如果把土匪都剿完了，我们怎么办？我说你们原来是这样干 的。他说：“不是我们要这样干，是邻县要这样干，把土匪赶来赶 去，剿的次数多，功劳多，他们要这样干，那我们又有什么办法呢？” 也有人说刘备是曹操培养出来的，假如他不培养一个刘备，就不能 挟天子以令诸侯了。