784 南怀瑾选集（第一卷） 支，没有配上这些动物，东汉以后印度传来了这一套，到唐代才形 成算命的学问。而算命之术分许多大派，同样的八字用这一派方 法算很好，用另一派方法算又很坏。在算命者说来，历史上最好的 命是乾隆，他八字内地支涵的四个字是“子、午、卯、西”，叫作四正 的命，乾隆的命好，历史上的皇帝，没有比他更舒服的，六十年的太 平皇帝，活到八十几岁，所以自称十全老人，样样好，只有当这种皇 帝还蛮舒服。历史上其他皇帝，没有一个不忧患的。可是有一个 人的八字和乾隆一样，同年同月同日同时生而为叫化子。那么这 个命怎么去算？像这样的算命例子多得很，算命的人却说，因为地 区不同，乾隆生在北方，那叫化子生在南方。在空间上，同一房间 两张床上出生的，还是有差别，这叫移形换步。变动一步，所看的 对象，形态就变了，形态变了，结论就不同。如果要讲这一套，那么 一个人连路都不敢走了，这中间就有一个道理，所谓“魔从心造，妖 由人兴。” 孔子所讲的命，其真正意义，指宇宙的某一法则，人事、物理、 历史的命运，时间空间加起来，形成这一股力量的时候，人对他没 有办法转变，这就是命。现在我们称它为“时代的趋势”。势在那 里的时候，像汽车那股动的力量还没有完，没办法停止，历史时代 有他的前因后果，为什么我们这个时代会形成这样？所以这个 “命”很难讲。就现代来说，我们的八字早已算好了，不过不是生辰 八字，而是“生于忧患，死于忧患”八个字。中国古代有“天命之谓 性”的“命”又是另一种解释，解释作宇宙生命之命，如果我们把《论 语》中这一句解释作生命之命，又牵涉到哲学问题了，而命运之命 包括了哲学与科学的问题，也是非常难研究的。孔子这里说“不知 命，无以为君子也”，换句话说，就是一个人不知道时代的趋势，对 于环境没有了解，不能有前知之明，无法为君子。 “不知礼，无以立也。”这个礼包括了文化，以前我们再三的解 释过了，不多说了。简单说，一切礼义，中国传统文化的哲学道理、