70 南怀瑾选集（第一卷） 于曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告 呢？孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的 经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还 有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他 的责任很重。他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据 他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而“立”。立就是不 动，做人做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非走这个路子 不可。但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑” 了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。还要再加 十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源， 这是形而上的思想本体范围。到了“六十而耳顺”，这里问题又来 了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？这句很难 解释，可能在当时漏刻了文字。可能是“六十而”下面有一个句读。 如果照旧，“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始做人处世，学问修 养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不 动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心里平静 不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对 坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。 然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一 句很重要的话：“不逾矩。”我们上街去看看，这家包子做得好，就拿 来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”。人与人之间要有一个 范围。“从心所欲”—自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”， 同时这句话也通于形而上的道理。 讲到这里，我们要研究孔子为什么把几十年所经历做人、做 事、做学问的经验，要放在《为政》篇里。这经验太重要了，本来为 政就是需要人生的经验。