论语别裁 75 封建时代。但是与欧洲的封建不同，不是永久的，谁家不好，就被 除掉。在中国这样传下来的家庭叫“世家”，长子有继承权，第二以 及第三、四、五个孩子都是另外在一边了。孟武伯是孟懿子的儿 子，是正统的世家公子。父亲刚刚问了孝道（当然不是同一天的 事，不过编书的人—孔子的学生们，硬要把它编在一起）。儿子 孟武伯也来问孝，孔子的答复，和答复他父亲的是两样的。 孔子说：“父母唯其疾之忧。”这句话就是说父母看到孩子生病 了，那种忧愁、担心，多么深刻，你要去体会这种心境。 孔子这个答复有多妙！这句话，我们要这样说，这个问题只有 自己做了父母的人才真能体会出来，这种情形是，自己要上班，家 里钱又不够，小孩病了，坐在办公室里，又着急，又出汗，又不敢走 开，可是心里记挂着。这种心境就是“父母唯其疾之忧”。孔子对 孟武伯就是说，对父母能付出当自己孩子生病的时候，那种程度的 关心，才是孝道。 以孝治天下 这两段话都是大问题，现在我们转回来谈第一点。我们知道 中国文化经常讲孝道，尤其儒家更讲孝道。把四书五经编辑起来， 加上《孝经》、《尔雅》等，汇成一系列的总书叫十三经。《孝经》是孔 子学生曾子著的，我们要研究孝道，就必须看孔子思想系统下的这 部《孝经》，《孝经》中说什么样子才是孝呢？不单是对父母要孝，还 要扩而充之大孝于天下，爱天下人，谓之大孝。为政的人以孝子之 心来为政，也就是我们所讲公务员是人民公仆的道理一样的，所以 后来发展下来，唐宋以后的论调：“求忠臣必于孝子之门。”一个人 真能爱父母、爱家庭、爱社会，也一定是忠臣，因忠臣是一种情爱 的发挥。假使没有基本的爱心，你说他还会对国家民族尽忠吗？ 这大有问题。关于忠字有一点，是古人讲的：“慷慨捐身易，从容就