论语别裁 79 就是怎么样结束，好像呆板的。古今中外的历史，也几乎完全是跟 着循环往复的因果律在演变。 清朝孤儿寡妇人关以后，顺治很年轻就死掉了，不过这是清朝 一个大疑案，有一说顺治没有死，出家去了，这是清人历史上不能 解决的几大疑案之一。接着康熙以八岁的小孩当皇帝。到十四 岁，正式亲政。老实讲，那时候如果是平庸之辈，要统治这样庞大 的四万万人的中国，是没有办法的，但这个十四岁的小孩很厉害， 康麻子—康熙脸上有几颗麻子的——十四岁开始统治了中国几 十年（康熙八岁当皇帝，十四岁亲政，六十九岁去世，在位六十一 年），清朝天下在他手里安定下来。当时，中国知识分子中，反清复 明的人太多了，如顾亭林、李二曲、王船山、傅青主这一班人都是不 投降的，尤其是思想上、学说上所作反清复明的工作，实在太可怕 了。结果呢？康麻子利用中国的“孝”字，虚晃一招，便使反清的种 子一直过了两百年才发芽。清兵人关，有三部必读的书籍，哪三部 书呢？满人的兵法权谋，学的是《三国演义》，还不是《三国志》，在 当时几乎王公大臣都读《三国演义》。第二部不是公开读的，是在 背地里读的—是《老子》，当时康熙有一本特别版本的《老子》，现 在已经问世，注解上也没有什么特殊的地方，但当时每一个清朝官 员，都要熟读《老子》，揣摩政治哲学。另一部书是《孝经》。但表面 上仍然是尊孔。说到这里，诸位读历史，可以和汉朝“文景之治”作 一比较，“文景之治”的政治蓝本，历史上只用八个字说明——“内 用黄老，外示儒术。”这么一来，康熙就提倡孝道，编了一本语 录—《圣谕》，后来叫《圣谕宝训》或《圣谕广训》，拿到地方政治基 层组织中去宣传。以前地方政治有什么组织呢？就是宗法社会中 的祠堂，祠堂中有族长、乡长，都是年高德劭，学问好，在地方上有 声望的人。每月的初一、十五，一定要把族人集中在祠堂中，宣讲 圣谕，圣谕中所讲都是一条条做人、做事的道理，把儒家的思想用 进了，尤其提倡孝道。进一步分析，康熙深懂得孝这个精神而加以