• 116 刁禅录影 无声，数次之后，即可恢复疲劳，松懈一下神经，发痛发胀即可减 轻。此乃助道之法，色身障碍太大，尤其是身体亏损太甚者，不得不 谋调剂也。其法渐渐吸气令满，在下腹稍停一下，而后徐徐呼出。 （十一点五十五分下座） 佛眼有云：“深深拨，有些子。平生事，只如此。” （下午一点三十分至两点静坐。午饭后，文光与杨君对师三顶 礼后离山返去。杨君言日：“打七三天除杂念，回归净土候佳期，言 语不通之所致，等候退休再修持。”） 坐着参、走着参、站着参均可。倘专门听我说且装进去，如何得 了？妄念尚除不了，何况装我话。“佛说一切法，为度一切心，我无 一切心，何用一切法！”《金刚经》云：“知我说法，如筏喻者，法尚应 舍，何况非法！”有僧问大珠和尚，和尚曰：“深潭月影，任意撮摩。” 僧问：“如何是佛？”大珠日：“清谈对面，非佛而谁？”僧半晌无语。 日：“汝等禅者，说话均如此耶？我所问者乃汝禅家如何度人成佛。” 大珠日：“吾宗向无一法度人。”大珠问：“法师讲何经度人？”僧曰： “讲《金刚经》。”大珠问：“汝知否，经是何人所说？”曰：“当然是佛 说。”大珠曰：“经说若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能 见如来。” 法师见禅师均感头痛。唐时有唯识师遇禅师，问其究那一部 分，日：“百法明门论。”问：“昨日下雨今日晴，属于何法？”法师无 对，禅者曰：“二六时中不相应法。”今之通口头禅者，多遇实际问题 毫不济事，故曰参要真参，悟要实悟。悟个什么？就是这个样子，清 净自在，无挂无碍。守住清净即是道耶？曰：否，否，能守之心是贼！ （两点三十分至三点静坐。三点后行香、跑香、停。一—良久。） 此时只有喘气份儿，妄想起也起不来，待气平，妄念又起。故 日：意者气之帅也。二者交互影响。气动，念头亦动，倘意静心平，