！ 片段残记•123• 哈巴狗叫？是以棒喝自有其用，乃至眼瞬眉毛动，皆是佛法，倘根器 浅薄者，无法领会，吾亦无如之何。再者，禅宗如用兵，岂有定法？臂 如兵困重围，四面皆敌，突围是死，不突围亦是死，则大将定破敌之 策，置之死地而后生，方可有救。禅师度人，亦如是。再者，今日禅 宗，亦如诗人所谓：“全家都在秋风里，九月衣裳未剪裁。” 是以懂者自懂，倘以逻辑衡之，则不通之至，余亦无法矣。以禅 定而言，若干人做功夫多少年尚不能定，高深理论不谈，言其卑者， 实乃气不归元，气脉不通，亦用功不得法耳。倘系上根利智，见道之 后，则泊然大定矣。（有顷） 今已第四天，余亦提不起劲矣，其如人到中年，已定型矣。如何 使我能振作精神，除非有一两个出来。 （八点再上座） （师以字条示鲁居士：“你年老多病，姑用目光返照海底，息心 凝气住丹田。”大众正在座上。2 现时各位注意：心中明明了了，既不昏沉，又不散乱，亦无妄想 杂念，此是何境界？（稍有頃—-） 没有境界，此即似止。止久，好像是昏沉，但勿落昏沉。二者有 别：昏沉是迷迷糊糊，定是清清楚楚，然又心念不起，是谓之坐忘。 （八点三十分下座行香） 鲁居士用功呀！汝年大，但心息相依，守一而住，不谈参究。 （龚先生问：“我坐得很舒服，只是心发慌，如何办？”师云：“汝当反 照发慌者是谁，把它丢掉，即可不慌。”）（行香中师谓大众——） 今日人少，可大步向前，但腿走心不走，应仍如在座上一样，寂 然清净，腿动，“我”不动。 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。大家现在走，身虽在行，心实 在定，无往无在而不定。看！大家如在春风中行，有眼耳而不用，灵