片段残记• 145• “夜半正明，天晓不露。”大家只对一半。 傅大士有偈：“空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上过，桥流水 不流。”张无尽见皓布裉，举大士此颂。皓曰：“此颂得法身边事，颂 不得法身向上事。”无尽目：“请和尚颂。”皓遂应声颂曰：“昨夜雨滂 亨，打倒葡萄架，知事普请，行者人力，拄的拄，撑的撑，撑撑拄拄到 天明，依旧可怜生。” 有苦行僧来见曹山祖师，师问曰：“汝是纸衣道者耶？”日： “是。”问：“如何是纸衣下事？”答曰：“裘才挂体，万法悉皆如。”祖 问：“如何是纸衣下用？”道者进一步，日：“诺。”欲立亡。祖曰：“汝只 解与么去，何不解恁么来。”道者忽开眼问目：“—-灵真性，不假胞胎 时如何？”祖曰：“未是妙。”道者问：“如何是妙？”祖答：“不借借。”道 者珍重便化。 （九点上座。九点三十分下座。行香。） 学佛一年，佛在眼前，学佛二年，佛在大殿，学佛三年，佛在西 天。云门初学律，教下皆通，最后只已事未明。睦州悟道后，因老母 在堂，即在家行孝道。云门即趋谒睦州，见得这个。睦州使门往雪 峰，契彻本源。后成大善知识，弘化一方，尝谓众曰：“莫妄想，天是 天，地是地，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。”后又自代云：“还我 话头来。” （十点上座。十点三十五分下座。行香。） 做功夫越细微越高深；越高深越细微，此即须要般若矣，差之 毫厘，失之千里矣。上午做得差不多，然落在细微之散乱上，细微之 定境上。想把持之，诸位细为检点：气脉渐刚起来，今传汝等妙用， 看住定境，有轻微杂念，但不理会，或抛去之。至身体方面，元气发 动，故身体能直起来，而倘仍不能调和，则日久必形容枯槁矣。故必 须注意：要抛弃定境，心息相依，听呼吸之自然。身体仍直起，久之，