• 146 习禅录影 则身心皆忘矣。调身柔软，调心无念，心平气和，道在其中矣。若气 上冲时，身乃刚起来，此时有意无意让其痛苦一下，即可下降，身即 柔矣。今日多少学人不知此点紧要之事，乃致弄得面黄如蜡，形容 憔悴，两目无神，表情冰冷。是故：此事如在冰棱上走，剑刃上行，动 辄丧身失命，诚毫厘之差，千里之谬，非儿戏也。一放，一收，收放无 处。此亦是阴阳相长，刚柔相济也。 （十一点十分上座。十一点三十五分下座。行香。） 讲功夫勿轻视世间学问，即以西游记而言，唐僧经八十一难。 孙猴子代表此心，变化无穷。定海神针（金箍棒）代表气，猴子得神 针后，乃“几度心狂欲上天”即缺乏般若也，五教圣人亦无如之何。 如来之手代表真如本体，无际无边。最后压于五行山中，即指“心肝 脾肺肾”之肉身，陷于此中而不得出。•真正的顶门之开，功夫到 时自开，即靠观自在之力。 （下午一点三十五分行香） 禅宗不是禅定，但禅宗不离禅定。古禅师明宗后数十年，胁不 着席者所在多有。然又未必，临济初悟，即在禅堂睡觉，且又有瞌睡 佛者。又衡州灵云铁牛持定，在禅堂睡，为师雪岩钦见曰：“道得即 可，道不得即打下山去。”铁牛有一偈：“铁牛无力懒耕田，带索和犁 就雪眠。大地白银都盖覆，德山无处下金鞭。”古灵神赞有偈：“空门 不肯出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时？”后有一禅师颂目： “蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被 眼瞒。”唉！闲话少说，我且问诸位：“无梦无想时，主人公何在？”（有 答即在无梦无想者，有答是苍蝇，有答在老师嘴上。）都对都不对。 吃赏棒，吃罚棒，自己领会去。他日我等皆死了，化作一堆灰，何处 相见？上座参去！ （一点五十分上座。两点三十分下座行香次，杨管老有偈日：