片段残记•217 子，阴生于午，阳气上顶，初觉头顶如铁箍，阳气正上顶，气脉通了， 即无此痛的感觉了，阳气到海底或到头顶，到气脉大通后，即无感 觉，好像昏迷，但此昏迷与衰老临死时之昏迷不同。后脑部分有内 分泌（西人称生命之源）下降，刺激下面，生起淫念；如能把后脑后 仰，即可醍醐灌顶，华池神水下降。水火既济，可以不漏；任督二脉， 有小珠子在转动，呼吸停止，四肢酥麻，内外一片光明，慵镛然，如 醉如痴，慈悲喜舍，淫念自无。 漏丹的对治方法，即⋯⋯（按此法须得面授，否则不如法，会漏 得更厉害，反而害人。故师嘱删之。气脉通了以后，仍大有事在，就 是身外有身，神通变化，广度有缘。 全部的佛法，两个字可以包括，就是“空”“有”二字，谈空莫过 于《般若经》，谈有莫过于《华严经》。妄想虽然不好，但你如果能做 到坚固一念，（如楞严十种仙）位于天人菩萨之间。也可以达到长生 不老的目的，真有定力也可以一念专精，净土宗的一心不乱，密宗 专一瑜伽的修法，不使思想念念迁流。何尝不由此入手。 真的智慧透了，色身生理的困扰也克服了。佛法重在慧解脱。 见地透了，真的修持也到家了。现在让我们看看《般若波罗蜜多心 经》。 观自在菩萨—能观的就是自在。坐在这里，灵灵明明。能观 内观外，应付一切，以能观的观所观，就是初观自在。向上他就升 华，向下他就下堕。成凡夫的，成菩萨的，就是它。向外驰求，好像 离开你了。达摩说：“—念回机，便同本得。”待人接物时，稍稍管带 他一下，他就在这里，这就是“行”。久而久之，就是“行深”。“照”较 “观”轻松一些了。“忙中做事要从容”——摆下来，静个两三分钟， 这就是“敬”。闭关是要你在静中体会出它来，出关以后还要在动乱 之中历炼。一片慈和安详。“照”字，心境朗然，佛法不在枝末上去