片段残记•221• 了，三际托空，豁然一悟，就能有成就。平时不认清这个境界，到临 终时，心念也提不起来了，悔之晚矣。如此情形，我生平接触过的学 佛人多矣，真可慨叹。 上智中根下愚，均可修此法。“修道须是铁汉，着手心头便判， 直取无上菩提，一切是非莫管”，此李文和偈也。出家人修慧易，修 福难。娑婆世界，众苦煎熬，修行最易成就。未成佛道，先结人缘， 多培法缘，广结善缘，出家人修福单靠禅定是不够的。 观世音菩萨以观声音而悟道，其实，一切树林鸣鸟流水，音声 都在给你说法。如何可以听到呢？万缘放下，一念不生就可以听到。 不要依身，不要依心，不依亦不依。把心放开，就可以听到，（师念 “南无文殊师利菩萨”数百声曰：）文殊菩萨大智成就。欲得智慧成 就，须多念文菩萨，求其加庇，西藏密宗大威德金刚即此菩萨。虑 老和尚三步一头，拜文殊菩萨上五台山朝圣，是很有道理的。（师继 念“南无文师利菩萨”数十声曰：）祈求文殊菩萨加庇，使你们诸 位身心清净，早得大智慧成就。 《金刚经》也是讲大智慧成就。本经的精华即是“善护念”三字。 须菩提问：“应云何住？”即如何安此心也。“云何降伏其心？”佛答： “如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听，当为汝说：善男子， 善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住⋯⋯”如是住是什么？ 《华严经》说：“初发心，即成正觉。”—般行者就是初发心那一下把 握不住，所以禅宗祖师说：“当下即是。”按心理学上说有正常的心 理，变态的心理。真正正常的标准是什么？“正常”应是一念不生清 清明明的心理，“睡起浑疑身不觉，一竿晓日半窗风”。坦然而住.说 不知道都知道，说知道都不清楚，傭慵然，一念不生，清清明明的境 界也，心里平静，不思善不思恶的本来面目也。现代心理学突飞猛 进，对这点还应该要仔细研究。