丷 • 250• 习禅录影 东方的儒、道乐观的。中国文化自周公孔子开始一变而为儒 家。其实儒家可自周公开始，说现实人生。生生不已，是乐观的，与 宇宙法则是相同的，生生不已。将人的生命看得很长，由祖宗至父 母传子孙，如列子云“子孙者，父母之委蜕也。”子孙即父母精神之 延伸。将历代下去的子孙作为生命的延续。生命存在，父慈子孝， 兄友弟恭，五伦纲常，是周公孔子发展于现实人生的哲理，一切是 乐观的。人生是现实的—当然“现实”并非现代流行之“势 利”—过去的精神在现在，未来的亦在现在之中。庄子批评说“六 合之外，圣人存而不论”，“六合之内，圣人论而不议”，即对现实人 生是不加怀疑的，“春秋之义，经世之道也”，《春秋》不只是历史，乃 是历史哲学，是孔子指导人生历史行为的。然所谓微言大义，当时 社会亦如今日之有忌讳，好像我对你们说话，有时也不得不有所忌 讳，但话又不能不说出，于是只得出之以不相干的话，但内中却是 大有深意的。庄子常笑孔子，但他真对的地方还是敬他的。学术的 问题太多了，说也说不完，且入正题罢。 道家更说生生不已，不管死的事。世界上一切人，除了现在的 科学家，皆无此胆量触及这个问题，只有道家敢将现有生命延展至 与天地同修、日月同寿。因为人的生命既然可以生出来，则为何不 能将现有生命的力量反转过来，以维持现有生命？它是个科学的尝 试。中国在数干年前早就发现，且作此努力了。不论其效果如何， 科学精神是了不起的，其哲学理论的基础即在生的一头，不管死的 事。认生命确是可以维持的，当然其所谓生命之义，不单指现有生 理而言，似亦可将现有躯壳、肉体的生命留住。噫！外道理论，嗨！ 笑话，什么外道不外道！不懂，不能乱说。《楞严经》佛说十种仙皆 可长生住世亿万年，并未批评不对，只说未得正觉，未明心见性，未 大彻大悟，纵活亿万年，无济于“事”，不能证得菩提；相反的，如果