• 274• 习禅录影 死人肉吃（这都是教主传所记载的，无一虚事）。嗣助国王平乱，又 弘扬佛法，传下密宗。后来走的时候，并未涅槃，四大天王下来，让 莲师骑了白马，四大天王捧着四足，腾空而去。所以直到现在大师 还未涅槃，永远是十八岁少年的样子，高兴时留了胡子。西藏人现 在每修护摩法会时，大家围着念咒子，女人们将好的衣服、饰物、头 发都丢到火里烧（实在是印度婆罗门拜火教的仪式），七日七夜披 头散发围着火跳，偶而可见大师现身，骑着一匹白马绕过火场，向 众人打个招呼，瞬间即去。这习俗一直传说留传至今。大师所传下 即密宗红教，认为非双修不能成就佛果，此是佛陀在显教中所未传 言者。只是传说如此，问题太多。 在唐朝以后，密教盛行得不得了，到元朝帝师大宝法王—--八 思巴，十五岁时六通具足，就当忽必烈的国师；师据藏文造蒙古文 （后清代之满文又系据蒙文所造）。师助帝统一平定中国。打广州 时，将手中铃这样摇两下，整个广州老百姓夜里见天兵天将降下， 因此就投降了。另一部元史也是如此记载的，其他好多城市也是用 如此的神通力量配合平定的。红教到他手中变成花教，以后演变为 白教，在西藏的喷噶师父为白教当代祖师。 明时宗喀巴大师见双修之弊太大，站在维护佛教的立场，起而 宗教革命，主张清净单修，严整戒律，创立黄教。时为明永乐年间 事。师为青海人，传四大弟子：班禅、达赖、章嘉、哲布尊丹巴。章嘉 主内蒙古，哲布尊丹巴在外蒙古，达赖主前藏，班禅则在后藏。四大 弟子们代代转身统率各派。无论红教、花教、白教、黄教如何分派， 综合各派理论，主张从这个凡夫业报身起修，必须先转化业气。人 身有三脉七轮，必须修气、修脉等等，（在西藏如果这样说法，可就 发财了，必须要收大供养，磕头，前门上闩，后门上杠，且要大护法