片段残记•275． 现身才能说，不然下地狱。将气脉打通了，业气净化，转了色身才 能得定。否则色身没有绝对的健康，即不能得定。若气脉未通而能 证得菩提者，绝无是处，都只是幻境罢了。气脉真正打通，见了空 性，才能得大成就，才能证菩提。临走时，才能像莲花生大师一样， 骑白马腾空而去。如果想留点东西在人间做纪念，就留下十个指 甲，或显现神通，化一道红光而去。例如木讷祖师，是宋、元间最苦 修、最有成就、最有名的密宗大祖师。成就后，问某法师：虚空是空 的吗？法师说当然是空的。但他却说是有的，乃爬到虛空中，翻跟 斗竖蜻蜓的。又指地问：地是实的吗？法师说当然是实的。于是木 讷祖师乃钻到地中，钻进钻出，如在游泳池游泳一般。又问：大殿中 石头柱子是空是有？法师说当然是实在的，师乃用手在石柱子、柱 身横着绕来绕去，过来过去若虚空然。 现在，密教可分两派，一派是主张若要即身成就、依身起修，非 双修不可。因人在欲界中是因爱欲而来的，所以也必须在此欲上了 之；由欲界修持，升华到色界。教理上，《华严经》及其他大经都是这 么显示，一切佛的报身，都是在色界中成就，欲界中必须转了色身， 才能成就。无色界中也不易成就报身。另一派则站在显教立场，戒 律精严，为防止行者滥用此修法，为防止外人的毁谤，即主张单修， 清净单修，只以观想而定之。但我也问过修学黄教密宗的能是法 师，此派修持者到底如何？他说许多喇嘛在观想中都犯了意淫而遗 精。我说这又何必？他说就是嘛！这个和尚很好，也如在此的XX 法师一样，坦白诚实，我与他无话不谈。因为这是很严重的问题，必 须要好好地研究，所以我们都很坦诚地提出来讨论了。 综合密宗结论——（一）皆主张从色身起修，修通气脉后，才能 证得菩提。（二）世界上一切宗教、哲学、大学问家对男女爱欲，性的 问题，有两个路线：一是逃避的态度，一是挂门帘，背后什么事都