人流忘所 •33• 国文化的宝藏都在古书里，古书都是古文写的。你连古文都看不 懂，只觉得古人说的是狗屁。譬如有些人看了外国人翻译的东西， 一看蛮懂，外国人只是懂得一点皮毛，不要以为一经过他们翻译， 你就懂了，那是你不懂古文。 你看这四句话，是哲学吗？是文学吗？是禅吗？是什么东西？ 什么都是。“竟日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。”你以为她还在一 个字一个字用思想慢慢把它修正好，那是诗匠，她才不管你这样好 不好，只是说出心中的话，自然就成了那么美的韵文。“归来手把梅 花嗅，春在枝头已十分。”这不是跟那句话一样？本来就是道，你自 己找不到。 入流忘所 今天告诉了各位观音入道法门。观音入道之门，好好体会。 学密宗的人，一天到晚“嗡隆”、 ’、“嗡隆”，嗡隆了半天，不知道在 忙些什么玩意儿？要你内观其声啊！心声瑜伽，内观其声。把一切 妄念念走以后，使念咒之声，也归于静相。在静相中间，体会“圆满 次第”。你们在座的，学密宗的少，就少讲两句。 学净土的多吧！净士念佛也是这个道理。南无阿弥陀佛，南无 阿弥陀佛，南无⋯•⋯这是动相。不出声地念，在心中念，也要“反闻 闻自性，性成无上道”。念佛，要反观心声。一句有声佛号，心之动 相也。念到无念清净，这一句佛号不念，妄念也不起，此乃静相也。 能知道动静二相者，那个有没有相？有没有声音？要你“反闻闻自 性”。你懂了“那个”东西，“性成无上道”。这不是我说的唷！是站 在上面穿白衣服的那位老板（观世音菩萨）说的“反闻闻自性，性成 无上道”。反照内心，反观自心。能知动静二相的，并不属于动相或