列子臆说（上） 用，而且最好大家都送钱给他。如果你们研究心理学，这是 很有趣的事。譬如明朝亡国的崇祯皇帝，是好皇帝，道德人 品样样都好，就是舍不得钱，吊死在煤山上。打仗的时候他 叫大家捐钱啊！捐钱啊！皇上自己国库里的钱就是舍不得拿 出来。最后李闯打进了北京，发现皇宫里的金子堆积如山。 这个田家做宰相时就会布施，君王收敛，他大大布施， 收买人心，“民皆归之”，所以社会上所有的人都归心投向田 家了。“因有齐国”，因此到了相当的时间，他把君王拉下 去，自己做了齐国的王，“子孙享之”，也是延续了一两百 年。所以孟子见齐宣王的时候，在国际上齐国还是第一的困 家，不过换了老板，“至今不绝”，到了战国的时候还没 有完。 真实则无名 有名则不真 “若实名贫，伪名富。”曰：“实无名，名无实，名者， 伪而已矣。昔者尧舜伪以天下让许由、善卷，而不失天下， 享祚百年。伯夷、叔齐实以孤竹君让，而终亡其国，饿死于 首阳之山。实伪之辩，如此其省也。” 这样看起来，对于名与利的研究，很难下定义，孟氏 说，这样就是“若实名贫，伪名富”吧。一个人有了好的名 誉，名誉里头有差别啊！伪善的人非常多，处处做善事，非 常谦虚，非常客气，又信宗教，谁看到他都说是善人，但是 有许多是假冒的。也有些人看起来很暴力、很坏，但是很直 爽，却是真善。所以这个善名所包含的内容及真假，实际与 1190|