胡 列子臆说（上） 齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱。十年亦死，百年亦死。仁 圣亦死，凶愚亦死。生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则 腐骨。腐骨一矣，孰知其异？且趣当生，奚遑死后？” 你们常讲现实主义，这一段文章就是现实，大家大概都 看懂了，现在我们浪费一点时间，再说一下。杨朱说“万物 所异者生也”，万物有所不同，是在活的时候，就是《庄 子•齐物论》的分析，万物不齐；“所同者死也”，有一个相 同的是死。“生则有贤愚贵贱，是所异也”，中国文化对人性 的分类在春秋战国时候已经有了，有贤、愚、贵、贱的不 同，就是生活的形态、道德文化的水准不同。另有贤、愚、 智、不肖四种，是以道德、知识做标准。国父孙中山先生的 三民主义，就是以这个做分别的。“死则有臭腐消灭，是所 同也”，到死后，不管哪一种人都是一样，臭了，烂了，没 有了。 “虽然”，但是，“贤愚贵贱”不是我们自己做得了主的 啊，注意啊！“非所能也”。想把自己弄聪明一点，你弄不成 啊！笨就是笨，聪明就是聪明。这个后面有个东西了，不是 自己要聪明就做得到的。譬如我生来不漂亮，要弄漂亮一 点，就是去整形，到老了痛苦得要死，千万不要干。人活着 一切都不是你能做主的，后面有个东西要注意。 “臭腐消灭亦非所能也”，死了谁做主呢？臭了，烂了， 消灭了，自己也做不了主。严重地讲，“故生非所生，死非 所死”，活着不容易，死也不容易啊！你们仔细研究看看， 就是现在想死也不容易呀，虽然勉强自杀，那不算本事。所 204