第十八讲 办？这是大家的课题，怎么样叫做做好事？这个好事里头有 学问了，这就是人生。杨朱讲“此语至矣”，这一句话“生 相怜，死相捐”，古今中外，千古的名言，说到家了。 “相怜之道，非唯情也”，他说相怜之道并不只是情的关 系。注意下面的话，所以我们鼓励青年同学们，要保存自己 的文化，非要学古文不可。你看这四个字一句，都在说相怜 之道：“勤能使逸”，勤劳的人可以使他安逸，古文好像这个 文法不对，逻辑交代不清楚，但是古文有它的文法。“饥能 使饱”，肚子饿了，可以使他饱，那当然是相怜了，同情嘛！ “寒能使温”，衣服穿不够冻得要死，使他能够得暖。“穷能 使达”，这个人倒霉到极点，使他有地位、有钱，这都是相 怜之道。 这个文字是不是这样呢？佛家禅宗有一句话，“依文解 义，三世佛冤”。讲佛经的时候，依照文字解释佛学的道理， 过去佛、现在佛、未来佛都在喊冤枉，冤枉啊！你把我们的 话解释错了。下面还有两句话，禅宗祖师讲“离经一字，允 为魔说”，如果说法的时候没有根据佛经的话，就不是佛法， 而是魔说的，你看难不难！所以真正讲到禅宗，不但要真参 实证，工夫到，而且佛经都要通达，既不可依文解义，也不 可离经说法。这个道理现在我们引用《列子》的这几句话， 刚才的讲法是依文解义，文字解释没有错，进一步呢？我们 看出一个道理，青年同学们读书要认真，就是“好学深思”， 要再三地研究，不但要好学，还要深深地思考。 “勤能使逸”，进一步的道理，使就是使唤、指挥，就是 一个在勤动当中的人才能指挥安逸的人。“饥能使饱”，肚子 213