列子臆说（上） 饿的人可以叫肚子饱的人做事，使唤、指挥他。“寒能使 温”，自己冻得要死的人可以指挥穿皮袄、有暖气机的人。 “穷能使达”，只有穷苦的人才能够指挥有钱有地位的人。这 个道理是什么？用之于谋略去了，所以古代“子书”里包括 了很多策略的谋略道理。换句话说，富贵不能骄人，贫贱可 以骄人。富贵的人当皇帝都没有那么大的权威，世界上权威 最大的是穷人，穷到极点，准备求死嘛，连皇帝都怕他。 古代有一种剐刑，把犯罪的人脱光了，拿网袋网起来， 网袋有眼洞，把露出来的肉，一块一块慢慢地割。所以四川 人有句土话，“不怕一身剐，皇帝前面耍”，就是这个道理。 你看到是一句随便的话，却说明人生的道理。一个饥寒到极 点的人，跑到你这个富贵的地方来，他如果硬是不要命，你 非听他的不可。 何以作这样的解释呢？下面有一句话，你就懂了，他说 这个是“相捐之道”，彼此相抛弃，没有感情，也没有必然 的利害关系。拿现在观念来说，是矛盾斗争的道理。所以古 代不准多读“子书”，读了深思以后，对人情世故的另外一 面就看透了。 “相捐之道，非不相哀也”，虽然人死了就死了，并不是 说人与人之间没有同情心，只不过用不着那么多陪葬。所以 他说死后“不含珠玉”，我们古代人死了，富贵人家很麻烦， 把死人嘴巴撬开，放进去一块珠玉。一个棺材里七层东西， 连茶叶木炭种种都有，有些高贵的还放水银，都是保护尸体 不腐的。身上戴的都是金银珠宝，多得很，所以装进去不久 就会有人来盗墓了。“不服文锦”，身上不要穿那么漂亮。 1214|