列子臆说（上） 学，所以神仙之道叫做养生之道，也叫做摄生。西方文化翻 译过来叫做卫生，可以说卫生是消极的，养生是积极的，卫 生是防御性的，养生是保养性的。等到有毛病再保卫自己， 来不及了。所以中国的医学是主张养生不是卫生，没有病先 注重医药，并不是等生病的时候去找医生，去吃药。现在晏 平仲问管夷吾一个人怎么养生，保养自己，求健康长寿 之道。 “管夷吾曰：肆之而已”，管仲是喜欢享受的人，他活得 虽然不太长，也并不短。他告诉晏平仲，他说人要活长啊， 就放任自然，“勿壅勿阏”，不要压制欲望，自己的思想也不 要压制，不要把它堵住，不要把它闭掉，就是这个话。“晏 平仲曰：其目奈何”，晏子说，你讲了半天，方法是什么呢？ “夷吾日：恣耳之所欲听，您目之所欲视，恣鼻之所欲 向，恣口之所欲言，您体之所欲安，恣意之所欲行”，管仲 说，耳朵喜欢听的时候，就让它去听，想听歌就去听歌，不 听歌的时候，法师讲经、唱赞，赶快跑来听经。有时候听烦 了，跑到山里去听听高山流水的声音，去享受享受。眼睛要 看就去看，鼻子要闻就去闻。他说用不着把自己身体的官能 欲望压制得那么厉害。下面管子有他的道理。 管子的思想放任自然，这个放任很不容易啊！我们要特 别注意，我们刚刚看了管仲那么讲，要看就看，换句话说， 难道我看到银行钞票，要抢就抢，不抢就不是养生之道了 吗？看到馆子店好吃的，就要拿筷子夹一口，因为我要养生 啊！管仲可不是这个意思，不要解释错了。如果我们只看道 家这一段就会误解放任之道，这样的自由主义发展到极点， 1216|