列子臆说（上） 都是宋朝朱熹、陆象山的理学，规矩得很，这个话你们年轻 人不容易体会到。所以我经常说，中国的理学家是佛教律宗 的人，坐也规矩，行也规矩。要出去，祖宗前面敬个礼，回 来敬个礼，规规矩矩。我在这些老师前辈的前面，就深深体 会到那个理学家之可怕，也就是这一篇里头管仲所讲的，把 自己的欲跟意志压制得死死的，一点活的生气都没有。 所以管子这一段反对假装、堵塞，非常有道理。“凡此 诸阏”，故意把自己要看的不敢看，要听的不敢听，装那个 死相，他说硬把自己堵起来。“废虐之主”，把自己的自由意 志废掉了，虐待自己。“去废虐之主”，把心里头这些鬼心思 拿掉，“熙熙然”，熙熙就是我们笑的声音“嘻嘻”，写成 “熙熙”，形容一个人非常活泼自由，如沐春风中，一脸的自 在相。“以俟死”，人生最后有一天要死，可是没有死以前还 是高兴的、快乐的，脸上不要绷得那么紧。我经常在街上看 到，尤其到银行、办公的地方，每人都是债主的面孔。有个 人说，老师啊，我在美国的时候，一个美国人好朋友对我 说，你从出生到现在会不会笑啊？我才警觉到我这个脸孔太 不对了，不会笑，像讨债面孔。 所以要学着笑，人生何必摆起那个死样子啊？“一日、 一月、一年、十年，吾所谓养”，活一天也好，一年也好， 十年也好，反正在没有死以前要快活自在，宗旨在这里，这 个叫做养生。用不着吃维他命，你就是快乐，这就是中国道 家说的“神仙无别法，只生欢喜不生愁”，就会得道。所以 你看从前大陆的丛林，不管是显教、密教的修行，已经传道 给你了，一个大肚子的弥勒佛，哈哈地笑，弥勒佛前面一副 1218