列子臆说（上） 这一卷是列子藉杨朱这篇子产的故事，说明一个人生的 大哲学，也是政治哲学的大道理，更是形而上境界的一个大 哲学。所以政治哲学归纳起来，不管自由民主的思想，帝王 专制的集权思想，什么有政府主义、无政府主义等等社会制 度，不外乎两大原则，一个是天下为公，一个是天下为私。 杨朱之学，所谓自由主义、个人主义，是天下人人为私的道 理，这一篇后面的结论，如果人人私，天下可以太平。 不过，人很奇怪，你叫他为私一点，不要管人家闲事 嘛，他不肯，非要管不可，看不惯，吃饱了饭狗拿耗子多管 闲事，所以天下乱。反过来讲，你既然爱管闲事，就牺牲自 我去救世救人嘛！只要有利于人，饿死都可以，他也不肯， 所以天下为公也做不到。儒家之道，为公为私都不采用，而 把天下为公作为目标，但是保留人类天性为私的一部分，这 个叫中庸之道。你以为学到马马虎虎叫中庸吗？孔子骂这个 叫做乡愿，不是中庸，乡下的滥好人。两个人吵架请他评 理，你没有错，他也不错，究竟谁对呢？都不错。看起来这 个人很有道德，实际上是滥好人。 孔子说，“乡愿，德之贼也”，看起来很有道德，实际上 真不道德。所以过去老一辈子的风云人物，我们一提某人怎 么样？只说乡愿我们就懂了。这是一个很圆滑的人，什么都 好，你说我这个儿子要请你介绍介绍，可以，可以，拿履历 来，我慢慢给你想办法。实际上压在抽屉里好几年了，他也 忘了，他也不去想办法，什么都可以，所以孔子说“乡愿， 德之贼也”。接下去有个大故事来了。 238