第一讲 度智慧的人，才可以言“持身”，才懂得人生，懂得人生就 可以了解“立身处世”了。我们看这一句话非常简单，也许 要到了年龄相当的时候，回想自己半辈子做事的经验，才知 道有许多事情事先太不聪明，所以人生大部分都在后悔当 中，或者是机会过后又后悔，详细的申论我们看下文。 “列子曰：愿闻持后。”当老师壶丘子林告诉列子以后， 列子还是不懂，他说我愿听“持后”这个名词的观念和含 义，希望你告诉我。我们曾经讲过，许多古文上写“敢问”、 “愿闻”，那都是谦虚之称，在前辈面前表示不敢随便问问 题，但是不得已只好请教了，所以“敢问”。这是一个文化 礼貌的说法。现在这里是“愿闻”，很直接的，愿意听一听 怎么叫“持后”。 你和你的影子 “曰：顾若影，则知之”，“愿闻”之后，这个壶丘子林 告诉他说，你不要问这个问题了，你回头看看你的影子就知 道了。这个很妙，我们如果研究教育，这是很好的教育法。 一个名词或一个高深的哲理，不须讲理论，他说你回头看看 你的影子就知道了。 “列子顾而观影”，于是列子就回头看自己的影子。这就 是古文，我们现在一看，不通，没有交代清楚，应该文字里 头说那一天正好天晴，列子站在太阳底下，所以看到影子。 后人的文章就要来这一套，不然不合逻辑，东一逻，西一 逻，把文章那个味道逻得没有了。古文写法这个不须交代， 管他站在蜡烛光里或日光下面，反正他回头看影子。 17