第二十三讲 毁他们到极点，他们也不知道，你恭维他们到极点，他们也 不知道，“此与株块奚以异矣”，因死掉就死掉了，同木 头、石头一样。这是道家的正反两面的思想，对于善恶是非 的看法。 “彼四圣虽美之所归，苦以至终，同归于死矣”，他说 舜、禹、周公，孔子四个圣人，天下的好话、恭维都归到他 们身上，但是痛苦一生，最后的结果也是死。“彼二凶虽恶 之所归，乐以至终，亦同归于死矣”，桀纣两个人，历史上 坏蛋的代表，但是他们二人快活了一辈子，最后的结果也是 死。人生到死这个时候，所谓是非善恶，是人为观念建立的 一件事，在道体上，跟这个肉体的人身毫不相干。这是道家 有一派的看法，是有关唯物的思想；另一派唯心思想的讲法 又不同了。这一个故事到这里为止，下面另起一段。 成大功者不成小 杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。梁王日：“先生有一 妻一妾而不能治，三亩之园而不能芸；而言治天下如运诸 掌，何也？”对曰：“君见其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童 子荷箠而随之，欲东而东，欲西而西。使尧牵一羊，舜荷箠 而随之，则不能前矣。且臣闻之：吞舟之鱼，不游枝流；鸿 鹄高飞，不集污池。何则？其极远也。黄钟大吕，不可从烦 奏之舞。何则？其音疏也。将治大者不治细，成大功者不成 小，此之谓矣。” 这是杨朱自己的故事，“杨朱见梁王，言治天下如运诸 1277|