列子臆说（上） 我们人之所以有文化，尤其是中国文化，就是要扶助弱 小，看到可怜的就要帮助，这是仁爱慈悲，这才是人文文化 的真谛。所以以《列子》看来，“胜者为制”，那是禽兽的哲 学。日本人的翻译叫“达尔文”，我常常想，要翻成“达尔 昏”才对，昏头昏脑，没有搞清楚。的确，宇宙间是弱肉强 食，在“动物奇观”节目上你就看到了，不但动物如此，植 物世界也是这样，整个的宇宙所有生物都是以强凌弱的。但 是，人类文化教育我们对待弱者更要爱护、保护，使他生 存，这是人文文化同禽兽文化不同的地方。 我们用通古今之变的思想来看《列子》的话，才晓得我 们先辈诸子百家的思想涵盖多么广阔。现在所谓的西方东方 各种的思想，在古人都有，孟子还写过这样的人，“从许子 之道，相率而为伪者也”，你那个主义、这个主义是行不通 的。所以在这里，《列子》也等于批评了后辈那些徒孙，所 谓“达尔昏”之类的弱肉强食，那不过是禽兽的哲学。 如果认为这个理论是文化的话，“鸡狗禽兽矣，而欲 人之尊己，不可得也”，如果是以这一种哲学思想作为人文 社会的领导，那就把人类的社会倒回去，变成禽兽社会了。 《列子》的预言都说到了，这个世界被这种思想领导，人比 野兽还不如，还惨！他说在这种思想哲学之下，要想人能够 尊重别人，能够尊重自己，永远做不到的。 自重自享 “人不尊已，则危辱及之矣。”一个人活在这个社会世界 上，不受人尊重是危险的，也会遭致耻辱。人能够牺牲自 1 32