第四讲 就是定。列子没有说出来懂了什么，他只说我懂了。但是关 尹子说你既然懂了，现在你总算可以了，下面一句“守而勿 失也”，就呼应出来中心所在。心的定静，再不能散乱了， 散乱就不能定；不能散乱，也不能昏迷，守住，这是定的境 界，永远要定住。 射击与修身治国 下面他引出一个原理。“非独射也，为国与身亦皆如之。 故圣人不察存亡而察其所以然。”这是他这一节的结论，不 但射箭是这样一个道理，一个人要主持国家的大政，大原 则，以及保养自己的生命身体，都是同一个原则，等于射箭 一样，要非常小心，非常谨慎。 我们看到台北有很大的射箭会，不过这个也是要有钱才 能玩的。写毛笔字，拉弓射箭都变成有钱人玩的，不像我们 小的时候，自己用竹子烤弯做弓。我有位教射箭的老师，有 几句口诀，“足踏浮泥头顶天”，两个脚跨马步，像踏在浮泥 上面，头顶着天，就是如临深渊，如履薄冰。“口吐翎毛耳 听弦”，箭后面是一根鸡毛，耳朵听那个弓弦拉紧射起来， 噔•⋯一响，好像弹琴的声音一样。为什么耳朵听这个弦？ 这一箭出去有多大的力量？射程有多远？自己听弦的声音已 经知道了，这是经验来的。你看古人的画，那个箭拉到嘴 边，手一放，咻…⋯就出去了，所以“口吐翎毛”，那个鸡 毛好像从嘴里吐出去一样。“前手如端一碗油”，前面的手拿 住那个弓，像端一碗油。又像这只手直直地端一碗水，走很 远的路，水都不起波浪，一点都不能洒出来，这个手变成一 37