第四讲 道之士，“不察存亡而察其所以然”，一件事情的成功失败是 两边的现象，不要考虑，有道之士不问这个，要在真正的逻 辑最高处推想。 我们懂了这一段故事的说明，它同前面大原则是连起来 的，实际上是整个的引申，这是旧文章的逻辑。 列子曰：“色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。故不 斑白语道，失，而况行之乎！故自奋则人莫之告。人莫之 告，则孤而无辅矣。贤者任人，故年老而不衰，智尽而不 乱。故治国之难，在于知贤，而不在自贤。” 什么人可修道 可讲道 下面又讲一件事，“列子曰：色盛者骄，力盛者奋，未 可以语道也”，色就是颜色，颜色盛就是年轻，年轻人脸上 的颜色很旺盛，很漂亮。你看现在年轻人个个翘头翘脑，因 为色盛他自然骄。到老了的人啊！看起来彬彬有礼，实际上 是骄不起来啦！“力盛者奋”，一个体力好的人坐不住的，就 想动一下，奋斗一下，所以孔子也说，年轻“戒之在斗”， 年轻人喜欢打架，其实戒不掉的。年轻人学拳，刚刚学了三 天，觉得无比的英雄，在公共汽车上，这个手也要动两下， 表示是学武的；到了功夫深了，反而动都不敢动，怕出手伤 到人。所以力气很盛的人，奋，这个奋代表一个原则，非常 奋发，好像不可一世。你看这两句话下面“未可以语道也”， 少年体力好的人，经验不够，要学道，你跟他说死了他也不 懂。像我们这里，满堂年轻人很多，来听《列子》、《庄子》， | 39|