列子臆说（上） “文”，解释是“教者效也”，效果那个“效”，教育是一个 效果。 还有一个道理，“教”字右旁，现在写这个“父”字， 过去是写成“攴”。我们小的时候书读不好，背不来，老师 用桌上一个戒尺，我们南方叫格方，就是打手板。所以古人 说“棒头出孝子，杖下出良臣”，对老师来讲，杖下教出来 的学生会做状元，将来了不起，做忠臣孝子。“教者效也”， 所以“教”字旁从“攵”，“女”就是扑挞；“化”是无言之 教，自然受影响、受感化。如果教也教不了，化也化不动， 那就要用刑法了。中国法治的哲学，刑法的哲学，也是属于 教育的范围，因为实在教不了，没得办法，所谓一家哭不如 一人哭，对于一个妨碍社会的害群之马，只好去掉，所以刑 法也属于教的一种，是教的分化。 什么是神道设教 《列子》提出来“君欲无盗，莫若举贤而任之，使教明 于上，化行于下”，下就是普遍整个的社会。譬如我们中国 的教化，几千年前《易经》就有“神道设教”，《礼记》上说 “化民成俗”。其实外国也一样，西方信仰基督教，总统就职 以及其他就位仪式，一只手按在《圣经》上，一只手举起来 宣誓，就是神道设教啊！你说那个上帝究竟管里根或者管卡 特啊？！所以每个民族都是神道设教。前几天我听到有些人 说，这个“拜拜”太严重啊！应该把乡下这些庙子拆掉。我 说你少胡扯了，“拜拜”对，太过分了不对。乡下人吵架， 来，来，我们两个人不要吵，买三支香到土地公、关公、妈 | 74|