112 南怀瑾选集（第六卷） 就是他在史记上留给我们后人，对历史的看法。 刚才说过了叔孙通对历史的关键之举，如“朝班”的制度，自汉 代由他建立以来，虽然历代各有不同的沿革，但一直到清朝末年， 实行了几千年。我们再从文化史的观点来看，叔孙通是了不起的 人物，自汉代以来，这几千年当中，实际上的政治体制思想，一直受 他的影响。所以司马迁反对一般人对叔孙通小节方面的批评，他 是从大处着眼下笔，他说叔孙通“量主而进”，从这句“量主而进”， 我们就看到，王充说《史记》是一部“谤书”，毁谤汉朝的大著作，换 句话说是毁谤历史的大著作，但在当时不大看得出来。如用的字 句，司马迁是斟酌又斟酌，像“量主而进”这四个字，用得非常好。 就是后世说的“良禽择木而栖，良臣择主而事”。好的鸟如凤凰，绝 不随便落在一般树上，一定落在梧桐树上，否则宁愿停留在半空盘 旋，绝不下来。一个人则择主而事，古代君臣、主仆的关系分得很 清楚。“量主而进”就是测量测量老板，跟随他有没有意义，前途有 没有希望。“前哲所韪”前辈的哲人——代表贤人、圣人、有道德学 问的人，都认为这样是对，是应该的原则。这两句话八个字，已经 把一般人对叔孙通的评论推翻了。 司马迁再为这个“生”字作申论说：叔孙生希世庶务—一叔孙 生的“生”字是“先生”的意思—就是说叔孙通在秦始皇这个时 代，为了要继承文化，不致中断而留传下去，希望有个好的社会，执 行正统的文化，等到好的时代来了，好做一番事业，制定文化精神 的体制。进退之间，他看得很清楚，在秦始皇这个时代，他没有办 法，只好跟着时代变，并没有完全依照古礼，所以他非常懂得适应 时代的环境，以应变达到最后的目的，结果目的都达到了，他跟随 汉高祖，最初在汉高祖忙于军事的时候，等于当个附员，闲的差事， 拿一点薪水，维持最低限度的生活。到后来，他开创了汉朝的文物 制度，成为汉代的儒宗。 司马迁更进一步引申，古代所谓君子之人，“直而不挺”，像一