132 南怀瑾选集（第六卷） 在于权衡，非徒钓铢之觉也。 这是王朗的答复，首先解释不忍欺的道理，就是孔子的学生， 子贱治单父的事情，王朗说，上面的领导人，本身有德，一切依德而 行，能够真爱人、真敬事，一般部下和老百姓，都感激他的恩义，不 忍心骗他。其次听到领导人任察，所谓“察察为明”，什么事情都看 得很清楚，如近代历史上，清朝的雍正皇帝，刚开始上台的时候，一 个大臣晚上在家里和自己的姨太太们打牌，第二天上朝的时候，雍 正就问他昨天夜里在干什么？这位大臣回答昨夜没事，在家里打 牌。雍正听了以后，认为这大臣说话很老实，因此很高兴地笑了， 并且送了他一个小纸包，吩附他回去再打开来看。这位大臣回到 家里打开雍正所送的纸包一看，正是昨夜打完牌，收牌时所少掉而 到处找不到的那一张牌。可不知道怎么到了皇帝的口袋里。这说 明雍正早已知道他昨夜是在打牌。他如果当时撒谎，说昨夜在处 理公事，拟计划，写报告，那就糟了。这在雍正，就是察察为明。偶 然用一下则可，但是不能长用，长用总不大好。这样以“察察为明” 的作为，便是使人不能欺的作风。所以做领导人的，明明知道下面 的人说了一句谎话，也许他是无心的，硬要把他揭穿，也没有道理， 有时候装傻就算了。再其次说到不敢欺，上面的法令太多，一犯了 过错，重则杀头，轻则记过，完全靠刑罚、法规来管理的话，那么一 般部下，怕犯法，就不敢欺骗了。这样在行政上反而是反效果。下 面的人都照法规办理，不用头脑，明知道法规没有道理，也绝对不 变通处理，只求自保，那就更糟了。 •••••• 这篇是讲臣道，专门讲干部对上面尽忠的道理，但是尽忠不能 只作单方面的要求，如果上面领导得不对，下面也不可能忠心的， 所以王朗在这里引申，要上位者有真正的道德，下面自然感激恩 义，这和《论语•为政》孔子所说的：“道之以政，齐之以刑，民免而无 耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”两句话的意思一样。王朗在