历史的经验 135 了国家大事，和汉武帝争吵，他站在那里，结结巴巴讲不出话来，把 汉武帝都逗笑了，依他的意见，教他不要急），这个骨鲠之臣，硬作 风的人，就当面指责公孙弘是作假。季文子和公孙弘的实际行为 都是一样的，可是在历史上，季文子绝对是好的，公孙弘则后世认 为他在作假，是什么理由？这就要自己去体会。 用仁义做手段来兴利，或为了天下的利益，或为自己的利益， 一是为公，一是私，差别就在这里。换句话说，历史是很公平的。 如果真的做了一件事，在历史上站得住，留给后世的人景仰，是的 就是，非的就非。所以前人书上的记载（指孔子的话）说：“仁者安 仁，智者利仁。”有些部下，怕触犯上面规定的法令，怕不合规定，勉 强做到仁的境界，这样做就不是自然的，不是本身的思想道德与政 治道德的修养。所以比较起来，这几种为仁的表现虽然一样，但是 仔细考核起来，他内在思想上，心理的动机是有差别的。有些人天 生的就仁慈。如以历史上的帝王来说，宋太祖赵匡胤就天生的仁 慈。 一部二十四史，几乎没有一个开国皇帝不杀功臣的，只有赵国 胤杯酒释兵权，成为历史的美谈。等于是坦白地说明了，他手下这 些将领，在起义当时，都是他的同事，当时他只是宪兵司令兼警备 司令这一类的官，陈桥兵变，黄袍加身，同事们把他捧起来，当了皇 帝。后来他想也是很难办。我们看了一部二十四史，做领袖的确 很难，我们常说朱元璋刻薄，杀的功臣最惨，如果人生经验体会得 多了，到了那种情况，也真没有办法。朱元璋本来很好的，当了皇 帝还念旧，把当年种田的朋友找来，给他们官做，可是他们在朝廷 里乱讲空话，把当年小时候打架踢屁股的事都说出来，说一次还不 要紧，常常说，连其他的大臣都受不了，只有宰了。不要说当皇帝， 很多人上了台以后，一些老朋友、老同学，来了一起做事，也一样以 老同学关系，在公开场合说空话。所以赵匡胤当了皇帝以后，一些 同时打天下的人，恃宠而骄了，使赵匡胤没有办法，只好请大家来