历史的经验 189 树，鸣禽不依。稀疏之林，难藏大兽。盖其养不厚，不足以自存也。 是以马援归汉，商鞅去卫，皆类此也。 山峭者崩，泽满者溢。 本节言自然之理，山峭则崩，基易势也。泽满者溢，形器小也， 戒骄逸自满也。盖人之性，处艰困之中，莫不惕励恐慎。既得志 也，则放逸纵情。故今古豪雄，善始者繁，克终者寡。霸吴者夫差， 亡吴者亦夫差也。文种之智，强弱越而并强吴，不能全身，苏秦之 谋，使六国而小霸秦，死于非命。此无他，峭则崩，满则溢也。故 《易》以谦为尚。老子有言：“功成、名遂、身退，天之道。” 弃玉抱石者盲。羊质虎皮者饰。衣不举领者倒。走不视地者 颠。 本节前论人才，后言理事。怀王之黜屈平而任靳尚，高宗之罢 李纲而相秦桧，此皆有眼如盲，弃美玉而抱顽石者也。文质不称， 终归覆灭，此魏武之论英雄也。故袁本初勤汉，终成画饼。徐敬业 兴唐，总是无功。陈、骆之文笔虽佳，其奈袁、徐之武略不济耶！此 羊质虎皮者也。 下言理事之原则，衣举领则整，走视地则安。故孔子任鲁，斩 闻人而谄辩之风止。穰苴将齐，戮贾庄而军威振。管仲相齐，开盐 田以求富。商鞅用秦，立市木而昭信。高祖入关，宽其法而民心 安。诸葛治蜀，严其刑而衰弱起。此皆于干头万绪之中，举一而全 赅者也。冯谖为孟尝营三窟，武侯欲北进而先向南。所以计出万 全，前呼则后应，左顾则右盼，此决事定谋之先要也。 柱弱者屋坏，辅弱者国倾。 本节总结上文，言人才于国之安危，不可忽也。昔卫灵公无 道，而诸侯不敢加兵，何以故？孔子论曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治 宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”故管仲霸齐，仲死而齐乱。