198 南怀瑾选集（第六卷） 得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。为者则已，有者则 士，焉知利之所在。彼为诸侯，已为天子，使城自保，令土自处。 本节结上文，言兵贵神速，勿苟安一隅。已立之人，不可轻废。 昔项羽立义帝而弑之，立韩王而羁之，致六国离心，反则史家称高 祖豁达大度也。天下既定，天下者，天下人之天下也，惟有德者居 之，分层制权，为上者如北辰，可垂拱而治矣！ 世能祖祖鲜能下下，祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不 夺其时。薄赋敛，不匮其财。罕徭役，不使其劳，则图富而家娱。 然后选士以司牧之。 本节续论治国之要，盖人性之弱点如是，皆能承上而不惜下， 守旧而不达时变。故尊上为臣道之本，推下乃君道之要。理国之 要在顺民安众，其重在经济，故农耕以时，差役有节，如此则国富民 强，可以教化矣！孔子云：“既富矣，则教之。”管子亦云：“仓廪实则 知礼节，衣食足则知荣辱。”皆类此也。 夫所谓士者，英雄也。故曰：“罗其英雄，则敌国穷。”英雄者， 国之干。庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。 前文曾言，治国以人才为要。今再申其义。教化在士，所谓士 者，即英雄也，亦人才也。故云：“征召人才，则不为敌用。是我有 余而敌不足。”昔六国之才，六国不能用，而悉奔秦，得一天下，即此 例也。故人才为国之中坚，庶民为国之根本。苟能人尽其才，野无 遗贤。民安其位，社会不平减少，则干强本周，政令通行，国富而民 强矣！ 夫用兵之要，在崇礼而重禄。崇礼则智士至，禄重则义士轻 死。故禄贤不爱财，赏功不逾时。则下力并，敌国削。夫用人之道 尊以爵，瞻以财，则士自来。接以礼，励以义，则士死之。 本节续论用人之道，在示之以礼，饵之以禄。所谓“礼贤下