200 南怀瑾选集（第六卷） 军之指南，士卒之所以遵循，将帅之所以寄命也。昔孙武斩吴王之 姬，女子闻令而鼓舞，此军令之威也。其次日军政。军政者，随军 之政令措施，补给存养也。此乃养军之根本，胜负之关键，不可不 察。复次，论用命。用命者，士气也。军队之士气，在于统领者之 威信与决心。故严赏罚，恤下情，三者乃备，而后可将兵。夫筹谋 指挥，乃为将之事，而攻搏冲突，实操之于士卒。故非全才之将，不 可当方面，未练之兵，不可使攻战。昔魏绛戮杨干而敌国惧，穰苴 斩庄贾而晋师逃。故将无还令，如天如地。反之，则赏罚不明，号 令不一，将威已失，士卒轻刑，约束不具，士卒逃亡。攻不能拔，围 不可破，师老无功，将孤众叛。用之守则不固，战则败北，此谓之老 兵。兵既老，则斗志失，令不行，军伍乱，敌乃乘焉，此败亡之兆也。 军徽曰：“良将之统军也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新，战 如风发，攻如河决。故其众可望而不可当，可下而不可胜。以身先 人，故其兵为天下雄。” 本节续论为将之道。谓良将之统军，必推恩于众，恕人如已， 攻战在前，逸乐在后，则士气高昂，战力日新。战则如飓风之过野， 飘忽不定。攻则如江河堤决，势莫能当。其军敌不能撼也。昔吴 起为将，日与军中下走，亲如家人。尝小卒吮疮，卒母闻之而哭， 问之，曰：“昔其父亦因将军之吮疮，而生必死之念，今吾子又死 矣！” 军谶曰：“军以赏为表，以罚为里。赏罚明，则将威行。官人 得，则士卒服。所任贤，则敌国畏。” 本节论赏罚之精神。凡团体士气，皆以赏激励，用罚劝善威 众。故赏罚平明，任人称职，则威令行矣，威令既行，士卒咸服有 序。如此军乃可用，敌国服也。 军谶曰：“贤者所适，其前无敌。故士可下而不可骄，将可乐而