历史的经验 203 者，士之所归。赏者，士之所死。招其所归，示其所死，则所求者 至。故礼而后悔者，士不往。赏而后悔者，士不使。礼赏不倦，则 士争死。” 上两节皆引军谶之言，其旨则一。谓得天下治天下，皆以人才 为主。而得人之要，一在礼，一在赏。尤不可为礼不卒，为赏吝色。 此乃历代人君之秘术，亦为本篇之重心也。 军谶曰：“兴国之师，务先隆恩。攻取之国，务先养民。以寡击 众者，恩也。以弱胜强者，民也。故良将之养士，不易养身。故能 使三军一心，则其胜可全。” 本节论军国之道，亦即承申上文礼赏之广义。谓攻战之军，先 必重其恩养，以现今术语言之，即厚其俸禄，提高其社会地位，以增 强其荣誉心，而后乃可以寡击众，以少胜多。凡强弱易势，在民心 之背向。故攻取之势，务先培其元气，人民殷富，其心向之，其势乃 充。故良将之于下属，厚于已身，用之则上下一心，可操全胜。 军谶曰：“用兵之要，必先察敌情，视其仓库，度其粮食，卜其强 弱，察其天地，伺其空隙。故国无军旅之难而运粮者，虚也。民菜 色者，穷也。千里馈粮，士有饥色。樵苏后爨，师不宿饱。夫运粮 百里，无一年之食。二百里，无二年之食。三百里，无三年之食，是 谓国虚。国虚则民贫；民贫则上下不亲。敌攻其外，民盗其内，是 谓必溃。” 本节承上文，论国力之虚盈。亦即论用兵之欺敌与虚实，察敌 情之微末也。举凡用兵，必先知敌情。兵势未交，察其国力，诸如 粮薪、武器之生产存储，已知强弱。察其民心士气，地理山川，已知 胜负。复次，补给后勤，为行军之命脉，故兵军未动，粮秣先行。昔 高祖定天下，论功赏萧何第一，盖高祖争天下，萧何主后勤无亏，高 祖无后顾之忧也。故国力未充，运补无方，上下不和，虽有兵，不可