218 南怀瑾选集（第六卷） 英雄道焉，况用兵之务战。 筌日：中欲不出谓之启，外邪不入谓之闭，内启是其机也。雄 知如阴，不动如山。巧拙不性，使人无间而得窥也。 九窍之邪，在乎三要，可以动静。 太公日：三要者耳、目、口也。耳可凿而塞，目可穿而眩，口可 利而讷，兴师动众，万夫莫议。其奇在三者，或可动或可静之。 筌日：两叶掩目，不见泰山。双豆塞耳，不闻雷霆。一椒掠舌， 不能立言。九窍皆邪，不足以察机变，其在三者：神、心、志也。机 动未朕，神以随之；机兆将成，心以图之；机发事行，志以断之。其 机动也，与阳同其波；五岳不能镇其隅，四渎不能界其维。其机静 也，与阴同其德；智士不能运其荣，深闻不能窍某谋，天地不能夺其 时，而况于人乎？ 火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之 圣人。 筌日：火生于木，火发而木焚。奸生于国，好成而国灭。木中 藏火，火始于无形。国中藏奸，奸始于无象，非至圣不能修身炼行， 使好火之不发。夫国有无军之兵，无灾之祸矣，是以箕子逃而缚裘 牧，商容囚而蹇叔哭。 篇 中篇 天生天杀，道之理也。 良日：机出乎心，如天之生，如天之杀，则生者自谓得其生，死 者自谓得其死。 天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才 既安。