历史的经验 219 鬼谷子曰：三盗者，彼此不觉知，但谓之神明。此三者况车马 金帛，弃之可以倾河填海，移山覆地，非命而动，然后应之。 筌曰：天地与万物生成，盗万物以衰老。万物与人之服御，盗 人以骄奢。人与万物之上器，盗万物以毁败。皆自然而往。三盗 各得其宜，三才递安其任。 故曰：食其时，百骸理。动其机，万化安。 鬼谷子曰：不欲令后代人君，广敛珍宝，委积金帛，若能弃之， 虽倾河填海未足难也。食者所以治百骸，失其时而生百骸；动者所 以安万物，失其机而伤万物。故曰：时之至，间不容瞬息，先之则太 过，后之则不及。是以贤者守时，不肖者守命也。 人知其神之神，不知不神之所以神也。 筌日：人皆有圣，人不贵圣，人之愚。既睹其圣，又察其愚，复 睹其圣。故《书》曰：专用聪明，则事不成。专用晦昧，则事皆悖。 一明一晦，众之所载。伊尹酒保，太公屠牛，管仲作革，百里奚卖 粥，当衰乱之时，人皆谓之不神，及乎逢成汤、遭文王、遇齐桓、值泰 穆，道济生灵，功格宇宙，人皆谓之至神。 日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。 鬼谷子日：后代伏思之则明，天地不足贵，而况于人乎？ 筌日：一岁三百六十五日，日之有数；有次十二，以积闰大小余 分有定；皆禀精气。自有不为圣功神明而生；圣功神明亦禀精气， 自有不为日月而生。是故，成不贵乎天地，败不怨乎阴阳。 其盗机也，天下莫能见，莫能知，君子得之因躬，小人得之轻 命。 诸葛亮曰：夫子、太公岂不贤于孙、吴、韩、白，所以君子小人异 之，四子之勇至于杀身，固不得其主而见杀矣。