历史的经验 221 万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”是以施而不求其报，生而 不有其功。及至迅雷烈风，威远而惧迩，万物蠢然而怀惧，天无威 而惧万物，万物有惧而归威于天。圣人行赏也，无恩于有功。行伐 也，无威于有罪。故赏罚自立于上，威恩自行于下也。 至乐性余，至静性廉。 良曰：夫机在于是也。 筌曰：乐则奢余，静则贞廉。性余则神浊，性廉则神清。神者， 智之泉，神清则智明。智者，心之府，智公则心平。人莫鉴于流水 而鉴于澄水，以其清且平。神清意平，乃能形物之情。夫圣人者， 不淫于至乐，不安于至静，能栖神静乐之间，谓之守中。如此施利 不能诱，声色不能荡，辩士不能说，智者不能动，勇者不能惧，见祸 于重开之外，虑患于杳冥之内，天且不违，而况于兵之诡道者哉！ 天之至私，用之至公。 尹曰：治极微。 良日：其机善，虽不令天下而行之，天下所不能知，天下所不能 违。 筌日：天道曲成万物而不遗，椿菌鹏鷃，巨细修短，各得其所， 至私也。云行雨施，雷电箱寬，生杀之均，至公也。圣人则天法地： 养万民，察劳苦，至私也；行正令，施法象，至公也。 孙武曰：视卒如爱子，可以俱死，视卒如婴儿，可与之赴深溪。 爱而不能令，譬若骄子。是故令之以文，齐之以武。 禽之制在气。 太公曰：岂以小大而相制哉？ 尹曰：气者，天之机。 筌曰：无龟食蟒，鸇隼击鹄，黄腰啖虎，飞鼠断猿，蜍蛭哜鱼，狼 犿啮鹤，余甘柔金，河车服之，无穷化玉，雄黄变铁。有不灰之木，