历史的经验 9 法。因此，今日我们以应用的立场来讲历史的经验就相当的复杂 了。当商量决定这个题目的时候，我觉得好玩，就一口答应下来。 我有一大毛病，到老改不了“童心未泯”，始终贪玩。等到真正临讲 以前，一个星期以来心情非常沉重，因为没有东西可讲；这是一个 创新的课程，国内外各大学，还没有这样一门课程，无成规可循。 其次包括的资料太多，假使编一本书，一定很有趣，编得现代化一 点，销路一定不坏。但没有这个准备和时间，它的范围牵涉到二十 五史内外许多学问，什么都用得上，这是第一个精神上感到负担很 重的地方。其次站在这个立场来讲这个题目，责任上有一个很重 的负担，这里要讲的“历史的经验”，实际上就是讲“谋略”，看到现 在学校里专讲“谋略学”的，我觉得很有趣的，七十二变、三十六计 都拿出来了，还有人专门写这类的书。但我觉得讲“谋路学”必须 要严格的负责，因为“谋略”是一把刀，它的本身没有善恶，用得好 是救人的，用不好，的确是害人的。我们受旧文化的影响很深，因 果的观念根深蒂固，去不了的。假使有人听了以后，用来做了一件 好事，或者害了别人，自己好像就会背上很大的因果责任，良心上 很难受，所以觉得负担很重。 神谋鬼谋 真讲“谋略学”，要先有几个方面的认识，以前讲《论语》时曾提 到过，中国文化大致分为君道、臣道和师道。君道是领导的哲学与 艺术；臣道也包括了领导的艺术，不过，比较有承上接下的哲学与 艺术；至于师道又另当别论。可是说到师道，我们中国文化历史上 有句成语，在曾子这本书中，曾经提出一个原则：“用师者王，用友 者霸，用徒者亡。”我们的历史经验，“用师者王”像周武王用姜太