246 南怀瑾选集（第六卷） 至全世界的青少年，都已染上这种时代性的传染病症。其实，在这 个时代的阶段中，真失去了道德的标准吗？完全没有善恶的意识 吗？不然。道德和善恶，它永远存在于人心之中，它是人性中自然 具有的一种功能，它只有随着时间和空间的作用，转变形态。在人 类的文化史上，过去的道德观念，是基于宗教的因果观念而定；教 育的规范由此而教育，思想的习惯由此而思想，稳定社会秩序二三 千年。现代的道德观念，由于物质文明的发达，工商业快速发展中 的刺激反应，它逐渐接近以经济的价值观念而定，下意识的只有价 值与无价值的辨别。过去的善恶观念，是以人性本应善良，对于心 理和行的善恶，具有宗教性的报应而定论。现代的善恶观念，由 于科学促使物质文明的重要，同时曲解自由而又极度偏向个人的 自私，几乎走向以需要与不需要来决定善恶的标准。这样的道德 观念、善恶观念，虽然还未真正构成为现代人思想心理的定型，它 的对与不对，是与否，实在是非常急切地等待着我们这一代去博 学、审问、慎思、明辨。既不能凭历史文化的感情而一切陷于悲观， 更不能徒凭时代的感染而盲从冲动，以至于忽略了随时偕进的理 性思想。 尚未成熟的历史与文化 生当这个世纪末期的青少年们，传统的宗教、哲学、教育等道 德理性的准绳，已经命如悬丝，失去了它固有的信赖的力量，我们 所要的，是有特立独行和“确然而不可拔”的精神，融合古今中外的 所长，建立新的文化机运，使后来的一代，走上安定的道路。 同时更需要认识人类历史文化的成果，它永远还很年轻，需要 新知的灌溉而求其成熟。宇宙的生命，无论过去与未来，它永远是 常新不古，所以曾子在《大学》上，强调汤之盘铭曰：“苟日新，日日 新，又日新。”《易经》也常提到“随时偕进”、“与时偕极”的道理，这