亦新亦旧的一代 271 中国文化中家庭教育的论著 依照中国人一般通俗的观念来讲，大体上都认为我国的家庭 教育，是最完善、最悠久的伦理教育。历史悠久，这是不可否认的 事实。是否最完善，那是多方面的问题，不能泛泛而论。在中国文 化中，对于家庭教育，列有明训的，最早莫过于《礼记》。我总希望 自己的国人、自己的民族，都能先行深切了解自己的文化。至少， 也须人人一读《礼记》的重要部分，所以在此不再详引。但是依照 古礼——也可以说是古代的文化制度，童子六岁入小学，先从“酒 扫应对”开始学习。以现代语来讲，便是先从生活的劳动教育人 手，以养成清洁整齐的习惯；然后施以待人接物的礼貌教育，这便 是所讲“应对”的内涵。换言之，古礼的六岁入小学，先从“酒扫应 对”开始。它的教育精神，是注重在人格的培养，和礼仪的规范，并 非先以知识的灌输教育的前提。所以在《论语》中记载孔子的教 育，也说“弟子人则孝，出则弟，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学 文”。透过这个主要的中心思想，便可想而知中国古代，对于“洒扫 应对”的儿童教育，也是在入学后开始。难道六岁以前，在家庭方 面，便没有教过“洒扫应对”的事吗？事实不然，所谓“洒扫应对”的 教育，当一个儿童在家庭中受到父母家人身教的熏陶，早已“耳濡 目染”，所谓不教而教，教在其中已矣。六岁开始入学，除了注重儿 童的生活教育，和礼仪教育的基础以外，便以知识和技能的养成为 前提，那便是：礼、乐、射、御、书、数等有关文事武功的“六艺”。到 了十八岁人大学，才实施立身处世的成人教育。所谓“学而优则 仕”，便是指这个青年阶段前后的教育而言。总之，中国古代的家 庭教育，让我们重复地说一句：除了《礼记》上所列举有关的记载 以外，并无别的专书。 汉、魏以后，对于家庭教育，逐渐出现了专书。但是严格地说